Вадим Демчог, известный нам как Безумный Фрэнки из культового радио-шоу и эксцентричный Доктор Купитман из популярного сериала «Интерны», давно вышел за рамки исключительно актерской ипостаси. Более десяти лет он руководит Школой Игры, где учит всех желающих игровому восприятию реальности и пишет книги о теории игр. Его знаменитая «Самоосвобождающаяся Игра» в этом году переживает уже четвертое издание. Мы поговорили с автором о судьбе этой книги, которая положила начало целой серии «Путь Игры», и об игровом восприятии мира.

Лабиринт Вадим, первое издание «Самоосвобождающейся Игры» увидело свет в 2004 году, сейчас выходит уже четвертая версия книги. Как ваш текст менялся на протяжении этих почти уже двадцати лет? Чем новое издание отличается от предыдущих?

Вадим Демчог Создание книги — это очень нелинейный процесс, но такой же танец, как и театральная работа. «Самоосвобождающаяся Игра» начала писаться в конце 80-х годов ХХ века. Когда книга была издана впервые, она была очень концептуальной, наполненной желанием впихнуть в нее все, что было накоплено за годы: дневниковые записи, собственные исследования того, как работает сознание, множество воодушевляющих цитат, любовные переживания, переезд из Петербурга в Москву, встречи с людьми… Это получилась, скажем так, — «башня из слоновой кости». В книге было много ссылок, и требовалось немало усилий, чтобы ее прочитать. Чуть позже появилась Школа Игры, где мы на практике применяем то, о чем я писал, и стало понятно, что книгу нужно сделать более прикладной. Наш редактор Андрей Кац, который является не только философом по образованию, но еще и прошел все тренинги Школы Игры, смог разложить все мои наработки на более простые формулы. И вот сейчас, как мне кажется, книга задышала опытом. Это не просто философская концепция, а живой организм. Именно этим книжка и отличается от предыдущих изданий. Похоже, с течением времени книги тоже взрослеют.

Самоосвобождающаяся игра

2 509 ₽

Эта крайне спорная и противоречивая книга представляет собой предельно сжатый экскурс в несколько тем индивидуальной мифотехнологии Вадима Демчога, обзор его Воображариума Игры.

Посмотреть

Л О чем вообще вся серия «Путь Игры»? Это новый философский подход?

ВД Если отмотать пленку эволюции человечества, то мы найдем очень много похожих идей восприятия реальности в игровом стиле. И можно уйти в Древнюю Грецию или еще дальше… А если взять знаменитую цитату Шекспира «Весь мир театр, а люди в нем актеры», то мы увидим, что весь мир пронизан темой игры. Вся концепция игрового видения указывает на то, что нет ничего более ценного, чем опора на внутренний творческий акт, который взращивает внутреннюю устойчивость и непоколебимость перед внешними обстоятельствами.

Л А какая в современном мире существует антитеза игры? Если не игра, то что?

ВД Ничего! Игра — это основа мира, это единственный феномен, которому нас никто никогда не учил. Все остальные возможности осознать фактуру жизни рождаются через игровой импульс: язык, образное мышление, любые способы обнаружить знание рождаются в игре. У великого Михаила Кожаринова есть такая фраза «Игра — не человеческий феномен — это свойство живой материи», и мне нравится обнаруживать в природе этот игровой импульс.

Л Что ж, игровое познание мира дается нам от рождения. В какой момент проходит этот игровой азарт?

ВД Я думаю, что в 12 лет и чуть дальше — с вхождением в пубертатный период, где все это костенеет. С первых дней мы вспыхиваем феноменом игры, через который постигаем законы взаимодействия с миром, и сознание вынуждено создавать игры, чтобы расширять себя, адаптировать себя к этому миру. И дальше мы входим во всевозможные социальные институты: семья, детский сад, близкий круг родственников, школа, вуз… И там наше сознание вписывается в жесткие рамки коллективного сотрудничества и социальные модели. Так постепенно наш игровой жанр, конечно же, зачерчивается определенными рамками. Естественно, социальный механизм нуждается в нас как в определенном «винтике», который можно поставить в нужную позицию.

Л Если мы обратимся к пирамиде потребностей Маслоу, которого вы в числе многих цитируете, то на какой ступеньке его иерархии у людей возникает потребность вернуться к игровому восприятию жизни?

ВД Помимо пирамиды Маслоу, есть очень много способов описания модели взросления сознания. Мне больше нравится использовать модели спиральной динамики, которые также проходят по разным стадиям, описывают определенные плоскости взросления и предлагают модель, которая максимально зримо подходит для описания игровой реальности. И вот, если разбирать эту структуру, то с желтого уровня начинается уже игровое видение: сознание видит всю партитуру игровых раскладов, ролевых потребностей, и все предыдущие этапы превращаются в театр и драматургическое зрелище.

Л Актерское образование помогает раскрывать игровое видение? Или это тоже какие-то рамки? 

ВД Я не могу сказать, что актерское образование необходимо для игрового восприятия мира. Все люди актеры на сцене театра жизни. На самом деле есть такие потрясающие артисты и в бизнесе, и в спорте, и в науке, и кондитеры, и бухгалтеры… В любых сферах есть потрясающие артисты своего дела — играющие умы, которые предлагают творческие решения своих вопросов. Поэтому ограничивать играющий мир музыкантами, артистами, художниками, то есть формально творческими людьми, не надо. Мир играет во всем своем азарте в каждом аспекте.

Л Ваш театр «Арлекиниада» как-то отражает вашу игровую концепцию?

ВД Театр, который у нас родился, — он экспериментальный. В нашей труппе всего 11 артистов, и тот ракурс, который мы представляем, апеллирует к игровому проявлению во всех смыслах: и классический игровой контекст, и исторический игровой контекст, и мифологический игровой контекст. Параллельно с этим, следствием работы нашей Школы Игры у выпускников появилась необходимость сделать свой театр. То есть это очень глубокий контент.

Во чтобы мы ни упаковали такое явление, как театр, он все равно останется манифестом игровой реальности, играющего сознания.