В современной Западной Европе буддистская философия приобретает все большую популярность. Александр Николаевич Сенкевич — доктор филологических наук, индолог, путешественник, предлагает читателям познакомиться с основными понятиями философии буддизма в своей книге, вышедшей в серии «Жизнь замечательных людей».

Будда

price_block_588197

Существует огромное количество сочинений и о Будде, и о буддизме. Это — биография «исторического» Будды Шакьямуни. Автор книги, известный индолог, положил в основу своего повествования буддийские источники и труды зарубежных и российских востоковедов. Это издание — результат многочисленных поездок ученого, писателя в страны буддийской культуры и будет интересно всем, кто хочет узнать не только биографию исторического Будды, но также мечтал бы расширить свои представления о культуре, эпосе и верованиях Индии.

Посмотреть

Александр Сенкевич, автор:

Мысль написать книгу о создателе первой мировой религии принадлежит не мне, а главному редактору «Молодой гвардии» Андрею Витальевичу Петрову. Она прозвучала в форме обращенного ко мне вопроса: «А почему бы вам не взяться за сочинение о жизни и учении Будды? Ведь вы уже издали у нас в серии ЖЗЛ книгу о Елене Блаватской. А она, как понимаю, испытала на себе сильное воздействие буддийской доктрины. Так, не стоит ли вам обратиться к первоисточнику?»

Прямо скажу, я оторопел от подобного предложения и попытался отшутиться. Но оказалось, что с Буддой шутки плохи. На следующий день после встречи и короткого разговора с Андреем Витальевичам я пылесосил в своей квартире стоящие на стеллаже книги, и вдруг на меня с самой верхней полки непонятно как и почему свалился и, раскрывшись, упал плашмя, чуть ли мне не на голову, форматный и увесистый альманах «Аватара». Этот альманах был первым и пока что единственным изданием, которое мне удалось напечатать в 1996 году под эгидой Общества культурных связей с Индией. Оказавшись на полу, он раскрылся на 162 и 163 страницах. Каково же было мое удивление, когда я увидел, что на 162 странице был изображен Будда Шакьямуни, а на 163 странице начинался очерк Ольги Хижняк «Семь миров сансары».

С провидением не поспоришь. Я согласился с предложением А. В. Петрова и взялся за чтение книг об историческом Гаутаме Будде из рода шакьев, а также буддийских сутр и джатак. Чтение этих книг, священных текстов и выписки из них заняли более трех лет. Процесс написания духовной биографии Первоучителя завершился намного быстрее. Чего я не хотел, так это в чем-то превзойти моих коллег-индологов. Не ставил перед собой задачу силой здравого смысла и логикой аргументов победить тех, кто думает иначе, чем я. Я помнил мудрые слова Будды: «Победа порождает ненависть; побежденный живет в печали. В счастье живет спокойный, отказавшийся от победы и поражения».

Что помогло мне преодолеть робость и неуверенность в моей работе? Вероятно, моя наблюдательность и развитая бытовая память. Я увидел и запомнил черты давно ушедшей эпохи в особенностях повседневного уклада жизни тибетских монахов-беженцев, с которыми встречался в Индии и Непале. На истории их конкретных судеб я эмоционально пережил перипетии скитаний бездомных людей, современников Сиддхартхи Гаутамы, тех бедолаг-бомжей, кто с трудом приспосабливался к новым жизненным условиям. Мои многочисленные путешествия по Северной Индии, встречи с индийскими крестьянами, ремесленниками, пастухами, торговцами, образованными разночинцами и индусским священством укрепили меня в убеждении, что за последние тысячелетия человек не особенно изменился. Те же страсти и амбиции заставляют многих из нас уклоняться от норм морали и делать неправильный выбор. Помрачения сознания заставляют человека страдать все больше и больше, меняют его до неузнаваемости, искажают и огрубляют черты лица. Сколько людей среди нас, грешных, испытали подобные метаморфозы!

Мерзости окружающей жизни, привлекавшие мое внимание, находились в вопиющем контрасте с красотой мира природы, меня окружавшей. Природа привлекала к себе, восхищала и вместе с тем таила опасность. Иногда казалось: чуть-чуть зазеваешься, придя в восторг от захватывающего дух пейзажа, как тут же может случиться что-то непоправимо ужасное и трагическое. То ли появится рысь и бросится на тебя, то ли сойдет лавина, то ли кобра за твоей спиной встанет на хвост. Вот тут-то от этих наваждений спасает только одно ощущение: за последнее время я ничем постыдным не осквернил свое тело и дух. И если пришло время умирать — значит, наступил твой срок. Как говорили в Древней Индии, откуда был родом Гаутама Будда: «Безумный утешается прошедшим, слабоумный — будущим, умный — настоящим».