Первое десятилетие Палестинского института психоанализа (Институт Макса Эйтингона) 1934-1944: Маргарет Брандт

Краткий обзор деятельности Палестинского психоаналитического института был подготовлен в 1944 году через год после смерти его основателя Макса Эйтингона (1881-1943) - крупного организатора международного психоаналитического движения, члена "тайного комитета", созданного самыми близкими последователями З. Фрейда.
Макс Эйтингон, выходец из Российской империи (родился в Могилеве). Изучал медицину и философию в университетах Лейпцига, Халле, Гейдельберга, Марбурга и Цюриха. Доктор медицины. В 1906-1908 годах он - младший ассистент в клинике Бургхольцли, где работал с Э. Блейлером, К.Г. Юнгом, К. Абрахамом. В 1910 году Эйтингон - один из сооснователей Берлинского психоаналитического объединения, в 1920 году - один из организаторов Берлинского психоаналитического института и поликлиники. На протяжении многих лет после смерти К. Абрахама Макс Эйтингон - президент Международного психоаналитического объединения. После эмиграции в 1934 году - основатель и руководитель Палестинского психоаналитического института, Палестинского (Израильского) психоаналитического общества. Вклады Эйтингона в международное психоаналитическое движение больше не как исследователя, а как организатора, пропагандиста и умелого политика.
Публикуемый текст был написан Маргарет Мириам Брандт (1892-?) - израильским психоаналитиком и сотрудником М. Эйтингона. М. Брандт изучала медицину в Берлине, Фрейбурге и Гейдельберге, в 1926-1933 годах работала школьным врачом в Берлине. Затем эмигрировала в Палестину и с 1934 года была ассистентом в Палестинском психоаналитическом институте.
Отчёт о деятельности Палестинского психоаналитического института является уникальным документом, где сквозь скупые статистические данные, краткое обозначение направлений деятельности высвечивается значительная сторона развития психоаналитического движения. Заслуживает глубокого уважения упорство Макса Эйтингона и его сотрудников по обеспечению непрерывности психоаналитической традиции в исследованиях и обучении, которую они старались сохранить после закрытия нацистами Берлинского института в 1933 году. Реализация принципов исследования и обучения, которые закладывались в Берлине, потребовала больших усилий на новом месте в Иерусалиме, с чем группа Эйтингона успешно справилась.